مَنِيٌّ ، أَوْ رِيحٌ « 1 » - وَالنَّوْمُ حَتّى يُذْهِبَ الْعَقْلَ ، وَكُلُّ النَّوْمِ يُكْرَهُ « 2 » إِلَّا أَنْ تَكُونَ « 3 » تَسْمَعُ « 4 » الصَّوْتَ » . « 5 » 3974 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ الْعَمْرَكِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ : عَنْ أَخِيهِ مُوسى « 6 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ : هَلْ يَصْلُحُ لَهُ « 7 » أَنْ يَسْتَدْخِلَ الدَّوَاءَ ، ثُمَّ يُصَلِّيَ وَهُوَ مَعَهُ ؟ أَ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ ؟ قَالَ : « لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ ، وَلَايُصَلِّي حَتّى يَطْرَحَهُ » . « 8 » 3975 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ

--> ( 1 ) . في « ظ » : « غائطاً أو بولًا أو منيّاً أو ريحاً » . وفي الحبل المتين ، ص 107 : « وأمّا الدماء الثلاثة ، فلعلّه عليه السلام إنّما لم‌يذكرها ، لأنّ الكلام في ما يخرج من طرفي الرجل » . ( 2 ) . في الحبل المتين ، ص 106 : « ما تضمّنه الحديث من قوله عليه السلام : وكلّ النوم يكره إلخ ، معناه أنّ كلّ نوم يفسد الوضوء إلّانوماً يسمع معه الصوت ، فعبّر عليه السلام عن الإفساد بالكراهة » . وفي الوافي : « إنّما عبّر عن نقض الوضوء بالكراهية ؛ لأنّ النواقض ممّا يستكره » . ( 3 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » : « أن يكون » . ( 4 ) . في « غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جس » : « يسمع » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 8 ، ح 12 ، بسنده عن الكليني . وفيه ، ص 9 ، ح 15 ، بسنده عن حمّاد ، مع اختلاف يسير . وفيه ، ص 6 ، ح 6 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 79 ، ح 244 ، بسند آخر عن حمّاد ، عن عمر بن اذينة وحريز ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام ، وتمام الرواية فيهما : « قال : لا ينقض الوضوء إلّاما خرج من طرفيك أو النوم » . الفقيه ، ج 1 ، ص 61 ، ح 137 ، معلّقاً عن زرارة ، مع اختلاف يسير . الخصال ، ص 603 أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 9 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 123 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام . الأمالي للصدوق ، ص 646 ، المجلس 93 ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ؛ تحف العقول ، ص 415 ، عن الرضا عليه السلام ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف الوافي ، ج 6 ، ص 250 ، ح 4208 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 249 ، ذيل ح 642 . ( 6 ) . في « ظ » والتهذيب : + « بن جعفر » . ( 7 ) . في الوسائل والتهذيب : - « له » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 345 ، ح 1009 ، معلّقاً عن الكليني . قرب الإسناد ، ص 189 ، ح 707 ، عن عبداللَّه بن الحسن العلوي ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 251 ، ح 4209 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 291 ، ح 766 ؛ وج 7 ، ص 289 ، ح 9368 .